当戏剧来到小镇,能否为小镇青年的未来增加选项
当戏剧来到小镇,能否为小镇青年的未来增加选项
当戏剧来到小镇,能否为小镇青年的未来增加选项“戏在身边,好在远”,是“会昌戏剧季003”的标语。会昌戏剧小镇于2024年1月5日开幕,那时(nàshí)举办了(le)首届戏剧季001。
江西省向南部最突出的(de)(de)最边角,是赣州市。飞机抵达赣州黄金机场,在淅淅沥沥的雨季的夜晚,还要有将近两个半小时的漫长车程,才能(cáinéng)从黑黢黢的重山、频繁到让人崩溃(bēngkuì)的减速带的卡顿中解脱出来(chūlái),城市深夜温暖的路灯让异乡来客们眼前一亮,同样暖烘烘的,还有橙色的“会昌戏剧季003”的硕大海报。
夜晚的会昌县非常(fēicháng)宁静,无异于任何小镇。然而这里刚发生了一场(yīchǎng)持续(chíxù)两周的狂欢——5月23日到6月2日,最一流的戏剧导演们如罗伯特·威尔逊、赖声川,罗马尼亚戏剧学者奥克塔文·萨尤,明星如谢娜、海清、屈中恒、杜可风会云集于此,三百余场戏剧演出、对谈、露天活动(huódòng)在(zài)此上演。从早晨九点持续到晚上九点,会昌戏剧小镇人头攒动、灯火通明,这里有(yǒu)庆典、有狂欢,有将我们从庸常中解救出来的非凡力量(lìliàng)。
会昌(huìchāng)戏剧小镇坐落于江西省赣州市会昌县西北街,背倚岚山,贡水、湘江、绵水穿行汇流,近千米的(de)南宋古城墙守护着小镇安宁,宋、元、明、清时期的古宅(gǔzhái)、铭文砖记录着往日尘烟。
赖声川的父亲赖家球出生于此。1980年代,赖声川收到一张1947年的照片(zhàopiān),“是在我们赖家老屋拍的,当时(dāngshí)父亲短暂地回家过年,看看家人,然后又离开了。谁也没有想到那一次(yīcì)就是永别了,他再也没有回去。收到那一张照片之后的几十年,我经常会拿出(náchū)来看。”
1997年,赖声川第一次回到会昌。“我们赖家老屋门口有一个私塾是父亲(fùqīn)曾经读过书的地方,我非常惊讶(jīngyà)地感受不到太多书香的气氛。我真不知道父亲怎么走出来的,怎么变成英语好到能做(zuò)英文诗,批英文公文还用(yòng)中文毛笔的程度。我心里(xīnlǐ)开始想(xiǎng),怎么重建家乡的书香气息?如何回馈家乡?从2015年开始,我就有计划地把自己的舞台作品每一年带一部回到会昌。”
协助赖声川实现梦想的是他的太太丁乃竺(dīngnǎizhú)以及建筑师杨维桢,在“小镇会客厅——丁乃竺对谈杨维桢与罗德胤”的分享现场,杨维桢回忆起长达八年的驻守于此的经历,谈他隔着江遥望今天小镇所在的位置寻找灵感,讲他一次次(yīcìcì)去赖公庙求神问卜(qiúshénwènbǔ)和八年间在这里(zhèlǐ)的“关关(guānguān)难过关关过”。
最终(zuìzhōng),在杨维桢的精心规划下,会昌戏剧小镇(xiǎozhèn)尽量保留(bǎoliú)了(le)原有老县城街区风貌,新建了四座功能各异的室内剧场(jùchǎng):印刷厂改建成了会剧场,宗祠修葺成园林剧场,街屋改建成了小小的实验剧场和排练场。除了室内剧场,小镇还有多处室外剧场,赖家老屋广场以赖声川家祖宅外墙为天然背景,有容广场以一棵名为慧榕的380岁高龄(gāolíng)的大榕树(dàróngshù)为“台柱”,承载了近百年历史风云(lìshǐfēngyún)的亭戏台也重拾它的使命……清华大学教授罗德胤反复讲述,传统村落改造要体现人类的情感和自豪(zìháo),他认为,这些被保留下来的榕树、古建筑,古城墙,是会昌的灵魂所在。
今天的会昌戏剧小镇有一家奶茶店和一家咖啡厅(kāfēitīng),分别(fēnbié)叫做“要有光”和“好在远”。
丁乃竺介绍,赖声川非常沉迷于在戏剧小镇安放超大尺寸的灯泡,期许着以灯泡来象征创意的火花和智慧明光,最终大家也的确(díquè)排除万难,在会剧场的楼顶和广场上,真的竖立(shùlì)起两只巨大的灯泡,“要有光(yàoyǒuguāng)”,所以(suǒyǐ)真的有了光。
来(lái)看看在这里上演的戏剧吧。
最先声夺人的是曾于巴黎奥运会开幕式表演的法国摩天剧团(jùtuán)带来的“摇曳”,三位表演者高高地栖身在纤细的6米高的金属杆上,被(bèi)难以察觉的微风轻轻吹动,宛如法国卡马格湿地的芦苇,与周围的景观(jǐngguān)进行着对话(duìhuà)。在380岁的郁郁葱葱的慧榕(huìróng)旁,三位表演者沉思、摇曳,每一次摇摆都动人心魄。
《爱(ài)的旅途》是一场关于真爱的记忆漫游,主角是一对年纪超过80岁、身高将近(jiāngjìn)4米(mǐ)的巨型木偶恋人,他们在街头跳舞,与观众互动;《糖果家族》中,四个长相奇特的糖果小人,误打误撞来到了地球,引起(yǐnqǐ)小朋友的热烈追捧。
会昌戏剧季003中(zhōng),最(zuì)被关注的作品是一场仅能容纳32人的《贝克特在赖家老屋》,60多分钟的戏剧中,赖声川用四出戏、五个场景串联起贝克特一生的作品。演出地点是赖声川的祖宅——赖家老屋,这里的墙上是一张张黑白老照片,宅内(zháinèi)的砖瓦牌匾记录着(zhe)百年来赖家(láilàijiā)的故事,而在宅中上演的,是西方荒诞派戏剧代表之作,其中蕴藏着讽刺、黑色幽默(hēisèyōumò)、苦难与希望。
四出戏中,《俄亥俄(éhàié)即兴(jíxìng)》中,两个长相一样的老者坐在(zuòzài)桌边,桌上放着一顶黑色(hēisè)礼帽。一人读,一人听……读者沉浸在自己的絮语中,在厚重的书上不断寻找着,读着。听者则是扶额侧听,紧皱眉头,并不时敲击桌面,打断读者的讲述。
《戏(xì)》中,则有两个女人,一个男人,三颗被困住的(de)头颅,自顾自地讲述着各自怀疑,试探,欺骗,嫉妒,仇恨,三颗心的拉扯(lāchě)与较量惊心动魄……
另(lìng)一部同样受到关注的大戏是《哈姆雷特机器》。这是(zhèshì)德国剧作家海纳·穆勒于1977年创作的后现代主义戏剧(xìjù),改编自莎士比亚的经典悲剧《哈姆雷特》。碎片化的独白、意象拼接和超现实场景(chǎngjǐng),解构了原作的复仇主题(zhǔtí),这部作品也探讨着身份、权力与人性异化等哲学命题。
《哈姆雷特机器(jīqì)》是从一段很长(hěnzhǎng)的“安静”开始的,沉默的舞台上(shàng),观众只看到画面,接着(zhe),枪声(qiāngshēng)、机器的鸣叫等种种声音(shēngyīn)逐渐(zhújiàn)加入,然后是演员开口说话……这部剧的导演罗伯特·威尔逊谈道,“沉默是第一的”,“就好像你(nǐ)在看电视的时候,你把声音关掉,会开始注意到一些平时带着声音时无法感受到的东西,因为你专注于你所看到的。如果我们把这个剧场的灯都关掉,我只播放这出戏的声音部分,它就像一个广播剧,所以声音是可以独立地存在的。聆听一件事情最好的方式就是闭上你的眼睛。”
《贝克特在赖家老屋》和《哈姆雷特机器》都是较为实验性的(de)作品,在冗长的、被导演奉(fèng)为第一的沉默中,观众(guānzhòng)可能会长久地沉浸在与戏剧本身无关的流动思绪中。
相比于这两部,另外(lìngwài)两部大戏因为强情节性而更能被体认与感受到。
香港浪人剧场带来戏剧作品《暗示》。《暗示》的(de)(de)(de)故事穿梭于1960年代和现代的香港,聚焦于分割成两半的故事:一个(yígè)失意的香港年轻人,因一次偶然的机会,与学生时代暗恋的女孩重逢,年轻人试图通过这次重聚来唤起逝去的岁月;故事的另一半则围绕香港二十世纪六十年代的一位“妈姐”(自梳(zìshū)女)展开,她仰慕着楼下那个“写信佬(lǎo)”……
香港浪人剧场以“意象先行”著称,通过视觉符号(如灯光、肢体、道具等)替代传统台词叙事。在(zài)《暗示(ànshì)》中,同一首歌曲以不同旋律在两个(liǎnggè)时空穿插,暗示命运(mìngyùn)的交错与重复,舞台设计极简,依赖演员表演与音效(如快门声、粤剧唱段(chàngduàn))营造心理空间,拉近观众与角色的情感距离。
剧场中最珍贵的时刻在于观众能够深刻(shēnkè)感受到剧中人物的命运。《暗示》的一场演出后,一位观众泣不成声,他分享说自己的亲戚就是(shì)一位妈姐,剧中所描述的那些事就好像她的亲身经历。“勤力女,无棺材,死后没人(méirén)抬。一缺床板半张席,姐妹帮忙扔下(rēngxià)海。”剧中唱(chàng)的这首歌谣,也是当时妈姐的真实写照。
会昌戏剧季003期间,第一届“小天马行空计划”开启,赖声川写信邀请了青年(qīngnián)戏剧人(rén)刘晓邑、段菲、刘添祺来进行创作(chuàngzuò)。这一次(yīcì)的主题是“艾安妮如是说”,“艾安妮”即“AI”,刘晓邑等受邀创作的名为“逃跑计划”的剧作中,讲述一只盲了的小鸟(xiǎoniǎo)和AI相互扶持,最终勇敢飞出去的故事。
戏剧(xìjù)发生在会昌这样的小镇,来到戏剧现场的不仅仅是我们在大城市观剧时(shí)所(suǒ)常见到的年轻面孔,很多老人、带着小孩的中年人也都静静坐在观众席,感动于剧作,也在每一场映后环节分享着自己的故事。
赖声川不止一次地提问:“像会昌这样的(de)小镇全国有一万个,这些小镇年轻人在想(xiǎng)什么?他们(tāmen)的未来是什么?是不是只能好好读书然后(ránhòu)离开?还是书读不好就到沿海打工?如果文化艺术能够成为他们未来的选项,不知道他们的路是否更宽广?”
两周的戏剧节中,除了戏剧放映,还有排期满满当当的各种戏剧体验和教学,大家(dàjiā)可以从零开始体验戏剧之魅力,在(zài)戏剧中打开自己。
对于赖声川发出的疑问,观众们(guānzhòngmen)给出回答,戏剧(xìjù)小镇和戏剧的存在,的确让小镇的年轻人看到了人生的多种(duōzhǒng)可能,如同《哈姆雷特机器》的导演罗伯特·威尔逊的感慨:“婴儿啼哭声出现在剧场,恰恰证明戏剧属于所有人(suǒyǒurén)”。
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“戏在身边,好在远”,是“会昌戏剧季003”的标语。会昌戏剧小镇于2024年1月5日开幕,那时(nàshí)举办了(le)首届戏剧季001。
江西省向南部最突出的(de)(de)最边角,是赣州市。飞机抵达赣州黄金机场,在淅淅沥沥的雨季的夜晚,还要有将近两个半小时的漫长车程,才能(cáinéng)从黑黢黢的重山、频繁到让人崩溃(bēngkuì)的减速带的卡顿中解脱出来(chūlái),城市深夜温暖的路灯让异乡来客们眼前一亮,同样暖烘烘的,还有橙色的“会昌戏剧季003”的硕大海报。
夜晚的会昌县非常(fēicháng)宁静,无异于任何小镇。然而这里刚发生了一场(yīchǎng)持续(chíxù)两周的狂欢——5月23日到6月2日,最一流的戏剧导演们如罗伯特·威尔逊、赖声川,罗马尼亚戏剧学者奥克塔文·萨尤,明星如谢娜、海清、屈中恒、杜可风会云集于此,三百余场戏剧演出、对谈、露天活动(huódòng)在(zài)此上演。从早晨九点持续到晚上九点,会昌戏剧小镇人头攒动、灯火通明,这里有(yǒu)庆典、有狂欢,有将我们从庸常中解救出来的非凡力量(lìliàng)。
会昌(huìchāng)戏剧小镇坐落于江西省赣州市会昌县西北街,背倚岚山,贡水、湘江、绵水穿行汇流,近千米的(de)南宋古城墙守护着小镇安宁,宋、元、明、清时期的古宅(gǔzhái)、铭文砖记录着往日尘烟。
赖声川的父亲赖家球出生于此。1980年代,赖声川收到一张1947年的照片(zhàopiān),“是在我们赖家老屋拍的,当时(dāngshí)父亲短暂地回家过年,看看家人,然后又离开了。谁也没有想到那一次(yīcì)就是永别了,他再也没有回去。收到那一张照片之后的几十年,我经常会拿出(náchū)来看。”
1997年,赖声川第一次回到会昌。“我们赖家老屋门口有一个私塾是父亲(fùqīn)曾经读过书的地方,我非常惊讶(jīngyà)地感受不到太多书香的气氛。我真不知道父亲怎么走出来的,怎么变成英语好到能做(zuò)英文诗,批英文公文还用(yòng)中文毛笔的程度。我心里(xīnlǐ)开始想(xiǎng),怎么重建家乡的书香气息?如何回馈家乡?从2015年开始,我就有计划地把自己的舞台作品每一年带一部回到会昌。”
协助赖声川实现梦想的是他的太太丁乃竺(dīngnǎizhú)以及建筑师杨维桢,在“小镇会客厅——丁乃竺对谈杨维桢与罗德胤”的分享现场,杨维桢回忆起长达八年的驻守于此的经历,谈他隔着江遥望今天小镇所在的位置寻找灵感,讲他一次次(yīcìcì)去赖公庙求神问卜(qiúshénwènbǔ)和八年间在这里(zhèlǐ)的“关关(guānguān)难过关关过”。
最终(zuìzhōng),在杨维桢的精心规划下,会昌戏剧小镇(xiǎozhèn)尽量保留(bǎoliú)了(le)原有老县城街区风貌,新建了四座功能各异的室内剧场(jùchǎng):印刷厂改建成了会剧场,宗祠修葺成园林剧场,街屋改建成了小小的实验剧场和排练场。除了室内剧场,小镇还有多处室外剧场,赖家老屋广场以赖声川家祖宅外墙为天然背景,有容广场以一棵名为慧榕的380岁高龄(gāolíng)的大榕树(dàróngshù)为“台柱”,承载了近百年历史风云(lìshǐfēngyún)的亭戏台也重拾它的使命……清华大学教授罗德胤反复讲述,传统村落改造要体现人类的情感和自豪(zìháo),他认为,这些被保留下来的榕树、古建筑,古城墙,是会昌的灵魂所在。
今天的会昌戏剧小镇有一家奶茶店和一家咖啡厅(kāfēitīng),分别(fēnbié)叫做“要有光”和“好在远”。
丁乃竺介绍,赖声川非常沉迷于在戏剧小镇安放超大尺寸的灯泡,期许着以灯泡来象征创意的火花和智慧明光,最终大家也的确(díquè)排除万难,在会剧场的楼顶和广场上,真的竖立(shùlì)起两只巨大的灯泡,“要有光(yàoyǒuguāng)”,所以(suǒyǐ)真的有了光。
来(lái)看看在这里上演的戏剧吧。
最先声夺人的是曾于巴黎奥运会开幕式表演的法国摩天剧团(jùtuán)带来的“摇曳”,三位表演者高高地栖身在纤细的6米高的金属杆上,被(bèi)难以察觉的微风轻轻吹动,宛如法国卡马格湿地的芦苇,与周围的景观(jǐngguān)进行着对话(duìhuà)。在380岁的郁郁葱葱的慧榕(huìróng)旁,三位表演者沉思、摇曳,每一次摇摆都动人心魄。
《爱(ài)的旅途》是一场关于真爱的记忆漫游,主角是一对年纪超过80岁、身高将近(jiāngjìn)4米(mǐ)的巨型木偶恋人,他们在街头跳舞,与观众互动;《糖果家族》中,四个长相奇特的糖果小人,误打误撞来到了地球,引起(yǐnqǐ)小朋友的热烈追捧。
会昌戏剧季003中(zhōng),最(zuì)被关注的作品是一场仅能容纳32人的《贝克特在赖家老屋》,60多分钟的戏剧中,赖声川用四出戏、五个场景串联起贝克特一生的作品。演出地点是赖声川的祖宅——赖家老屋,这里的墙上是一张张黑白老照片,宅内(zháinèi)的砖瓦牌匾记录着(zhe)百年来赖家(láilàijiā)的故事,而在宅中上演的,是西方荒诞派戏剧代表之作,其中蕴藏着讽刺、黑色幽默(hēisèyōumò)、苦难与希望。
四出戏中,《俄亥俄(éhàié)即兴(jíxìng)》中,两个长相一样的老者坐在(zuòzài)桌边,桌上放着一顶黑色(hēisè)礼帽。一人读,一人听……读者沉浸在自己的絮语中,在厚重的书上不断寻找着,读着。听者则是扶额侧听,紧皱眉头,并不时敲击桌面,打断读者的讲述。
《戏(xì)》中,则有两个女人,一个男人,三颗被困住的(de)头颅,自顾自地讲述着各自怀疑,试探,欺骗,嫉妒,仇恨,三颗心的拉扯(lāchě)与较量惊心动魄……
另(lìng)一部同样受到关注的大戏是《哈姆雷特机器》。这是(zhèshì)德国剧作家海纳·穆勒于1977年创作的后现代主义戏剧(xìjù),改编自莎士比亚的经典悲剧《哈姆雷特》。碎片化的独白、意象拼接和超现实场景(chǎngjǐng),解构了原作的复仇主题(zhǔtí),这部作品也探讨着身份、权力与人性异化等哲学命题。
《哈姆雷特机器(jīqì)》是从一段很长(hěnzhǎng)的“安静”开始的,沉默的舞台上(shàng),观众只看到画面,接着(zhe),枪声(qiāngshēng)、机器的鸣叫等种种声音(shēngyīn)逐渐(zhújiàn)加入,然后是演员开口说话……这部剧的导演罗伯特·威尔逊谈道,“沉默是第一的”,“就好像你(nǐ)在看电视的时候,你把声音关掉,会开始注意到一些平时带着声音时无法感受到的东西,因为你专注于你所看到的。如果我们把这个剧场的灯都关掉,我只播放这出戏的声音部分,它就像一个广播剧,所以声音是可以独立地存在的。聆听一件事情最好的方式就是闭上你的眼睛。”
《贝克特在赖家老屋》和《哈姆雷特机器》都是较为实验性的(de)作品,在冗长的、被导演奉(fèng)为第一的沉默中,观众(guānzhòng)可能会长久地沉浸在与戏剧本身无关的流动思绪中。
相比于这两部,另外(lìngwài)两部大戏因为强情节性而更能被体认与感受到。
香港浪人剧场带来戏剧作品《暗示》。《暗示》的(de)(de)(de)故事穿梭于1960年代和现代的香港,聚焦于分割成两半的故事:一个(yígè)失意的香港年轻人,因一次偶然的机会,与学生时代暗恋的女孩重逢,年轻人试图通过这次重聚来唤起逝去的岁月;故事的另一半则围绕香港二十世纪六十年代的一位“妈姐”(自梳(zìshū)女)展开,她仰慕着楼下那个“写信佬(lǎo)”……
香港浪人剧场以“意象先行”著称,通过视觉符号(如灯光、肢体、道具等)替代传统台词叙事。在(zài)《暗示(ànshì)》中,同一首歌曲以不同旋律在两个(liǎnggè)时空穿插,暗示命运(mìngyùn)的交错与重复,舞台设计极简,依赖演员表演与音效(如快门声、粤剧唱段(chàngduàn))营造心理空间,拉近观众与角色的情感距离。
剧场中最珍贵的时刻在于观众能够深刻(shēnkè)感受到剧中人物的命运。《暗示》的一场演出后,一位观众泣不成声,他分享说自己的亲戚就是(shì)一位妈姐,剧中所描述的那些事就好像她的亲身经历。“勤力女,无棺材,死后没人(méirén)抬。一缺床板半张席,姐妹帮忙扔下(rēngxià)海。”剧中唱(chàng)的这首歌谣,也是当时妈姐的真实写照。
会昌戏剧季003期间,第一届“小天马行空计划”开启,赖声川写信邀请了青年(qīngnián)戏剧人(rén)刘晓邑、段菲、刘添祺来进行创作(chuàngzuò)。这一次(yīcì)的主题是“艾安妮如是说”,“艾安妮”即“AI”,刘晓邑等受邀创作的名为“逃跑计划”的剧作中,讲述一只盲了的小鸟(xiǎoniǎo)和AI相互扶持,最终勇敢飞出去的故事。
戏剧(xìjù)发生在会昌这样的小镇,来到戏剧现场的不仅仅是我们在大城市观剧时(shí)所(suǒ)常见到的年轻面孔,很多老人、带着小孩的中年人也都静静坐在观众席,感动于剧作,也在每一场映后环节分享着自己的故事。
赖声川不止一次地提问:“像会昌这样的(de)小镇全国有一万个,这些小镇年轻人在想(xiǎng)什么?他们(tāmen)的未来是什么?是不是只能好好读书然后(ránhòu)离开?还是书读不好就到沿海打工?如果文化艺术能够成为他们未来的选项,不知道他们的路是否更宽广?”
两周的戏剧节中,除了戏剧放映,还有排期满满当当的各种戏剧体验和教学,大家(dàjiā)可以从零开始体验戏剧之魅力,在(zài)戏剧中打开自己。
对于赖声川发出的疑问,观众们(guānzhòngmen)给出回答,戏剧(xìjù)小镇和戏剧的存在,的确让小镇的年轻人看到了人生的多种(duōzhǒng)可能,如同《哈姆雷特机器》的导演罗伯特·威尔逊的感慨:“婴儿啼哭声出现在剧场,恰恰证明戏剧属于所有人(suǒyǒurén)”。
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